Wir sind verpflichtet, die Gebote zu halten. Das Gesetz hat nicht die Kraft, uns in unserer sündigen Natur zu verändern. Es ist uns gegeben, damit wir dem Evangelium von Jesus Christus glauben.

Herzlich willkommen. Ich freue mich, dass Sie bei uns sind. Wir setzen heute das Thema aus der letzten Sendung fort, in welcher wir begonnen haben, uns die Präambel der zehn Gebote anzusehen. Wir durften bereits lernen, dass uns diese Einleitung zeigt, dass die Gebote von Gott kommen, sie seinen Charakter offenbaren und sie dauerhaft gültig sind. In diesem zweiten Teil der Predigt werden wir nun noch zwei weitere Punkte miteinander betrachten: Welche Bedeutung hat die Präambel in Bezug auf die Erlösung und was ist das eigentliche Ziel der zehn Gebote? Wenn diese Fragen auch Sie interessieren, empfehle ich Ihnen, dran zu bleiben.

Ich lade euch ein, dass ihr aufsteht zur Textlesung zweiter Mose zwanzig und da zwei Verse, nämlich der erste und der zweite.

"Und Gott redete alle diese Worte und sprach: Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft herausgeführt habe."

Amen. Amen. Nehmt gerne Platz.

Also: Die zehn Gebote kommen von Gott. Sie offenbaren seinen Charakter und sie gelten dauerhaft auch für uns heute. Diese einleitenden Verse zeigen uns aber noch etwas ganz, ganz Wesentliches hinsichtlich der Gebote. Denn das Kapitel zwanzig, und wenn wir uns das auf der Zunge zergehen lassen, dann erkennen wir, beginnt nicht mit dem Gesetz, sondern wir können im übertragenen Sinn sagen, beginnt mit dem Evangelium.

Was hat Gott gesagt in Vers zwei, Präambel:

"Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft herausgeführt habe."

Gesetz kommt von Gott, der sich in seiner Herrlichkeit am Berg Sinai offenbart. Die Präambel, die Gott vorausstellt, macht deutlich, dass Gott ein Gott ist, der rettet. Bevor er die zehn Gebote gibt, fasst er den Exodus zusammen.

"Ich bin der Herr."

In anderen Worten: Ich bin Jahwe. Ich bin, der Ich-bin, dein Gott. Ganz persönlich. Dein Gott. Sagt er auch zu dir als Kind Gottes:

"Ich bin dein Gott."

Bevor er dir sagt, wie du zu leben hast, sagt er, wer er für dich ist. Er ist dein Gott. In Christus Jesus gekommen für dich. Zur Erlösung von deinen Sünden und deiner Schuld. Ich bin Jahwe, dein Gott. Und dann beschreibt er, was dieser Gott getan hat:

"Der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft herausgeführt habe."

Gleich zu Beginn der zehn Gebote erinnert Gott das Volk an ihre Erlösung. Jahrhundertelang waren sie in der Knechtschaft der Sklaverei unter Pharao. Doch durch die Plagen und durch das Blut eines Lammes, durch die Teilung des Roten Meeres, durch die Versorgung in der Wüste hat Gott sie befreit. Geradezu unmittelbar nach ihrer Befreiung führt er sie nun an den Berg und gibt ihnen das Gesetz. Aber die Reihenfolge ist wichtig. Erst Erlösung, dann Gesetz. Erst Evangelium, dann die Gebote.

Es ist so wichtig für uns, dass wir nicht vom Pferd auf der falschen Seite herunterfallen. Wir sollen überhaupt nicht vom Pferd fallen. Weder auf der einen Seite, dass wir sagen, die Gebote gehen uns gar nichts mehr an, noch auf der anderen Seite, dass wir sagen, ich muss erst alle Gebote halten, damit ich die Gunst Gottes mir erarbeite. Nein, die Reihenfolge ist: Erst Erlösung und dann kommt das Gesetz.

Diese Reihenfolge sollte Israel unbedingt bewusst sein. Erst Gnade, dann Gesetz. Deswegen gab Gott den Eltern auch Anweisung, wie sie mit ihren Kindern reden sollen. Wir lesen das in 5. Mose sechs. Da sagt Gott:

"Wenn dich nun dein Sohn in Zukunft fragen und sagen wird, was sind das für Zeugnisse, Satzungen und Rechtsbestimmungen, die euch der Herr, unser Gott, geboten hat?"

Also wenn sie 'ne Frage nach den Geboten haben, da sagt Gott:

"Dann sollst du deinem Sohn sagen:"

und jetzt kommt die Geschichte des Exoduses.

"Wir waren Knechte des Pharao und der Herr führte uns mit starker Hand heraus und er tat furchterregende Zeichen. Er überführte uns aus Ägypten, um uns hierher zu bringen und uns das Land zu geben, wie er unseren Vätern geschworen hat. Und der Herr hat uns geboten, all diese Satzung zu halten, dass wir den Herrn, unseren Gott, fürchten und dass uns gut geht alle Tage und er uns am Leben erhält, wie das heute der Fall ist."

Wenn also die Kinder ihre Eltern fragen sollten:

"Was sind das für Gebote, die Gott da gegeben hat?"

dann ist die Antwort eine Geschichte, die sie erzählen. Eine Geschichte der Errettung und der Erlösung. Die Kinder konnten die Bedeutung des Gesetzes nur verstehen, wenn sie den Zusammenhang begriffen haben, dass sie nämlich erst befreit wurden und dann das Gesetz kam.

Und ich sage dir, es ist nicht anders mit dir. Es ist die Geschichte, die uns alle eint. Es ist ein Muster auch für uns. Das Gesetz, die Gebote lehren uns, die Erlösten, wie wir leben sollen. Auch wir haben eine Geschichte zu erzählen. Deine Geschichte beginnt auch mit Sklaverei in der Sünde, mit Ketten der Gebundenheit, mit Hoffnungslosigkeit, mit Ferne von Gott, mit Gottes gerechtem Urteil über deinem Leben. Wir waren in geistlichen Fesseln und es gab keinen Ausweg für uns, aber Gott hat uns durch das rettende Werk Jesu Christi befreit. Sein Tod und seine Auferstehung ist unser Exodus, deine Befreiung.

Und nun bist du befreit, so wie Israel am Berg Sinai. Und was kommt jetzt, nachdem wir befreit wurden? Sind wir frei zu leben, wie wir jetzt wollen? Können wir machen, was wir wollen? Unser sündhaftes Leben fortsetzen? Natürlich nicht. Wir sind frei, frei zu leben, wie es Gott gefällt, frei, seine Gebote zu befolgen. Dazu sind wir frei. Jesus sagt, Johannes vierzehn, fünfzehn:

"Liebt ihr mich, so haltet meine Gebote."

Wir lieben ihn, weil er uns befreit hat und die Folge seiner Erlösung ist, dass wir uns die Gebote ansehen und in der Kraft des Heiligen Geistes diese Gebote befolgen. Also zuerst die Erlösung, zuerst das Evangelium und dann das Gesetz.

Und noch etwas lehren uns die Gebote. Sie zeigen uns, dass wir einen Erlöser brauchen. Ist ja klar. Ich habe vorhin gesagt, es sind nicht zehn Vorschläge, sondern es ist ein Gesetz. Und es ist besser, wenn wir Gesetze halten. Deswegen war Israel und ja, letztlich auch du und ich, wir sind verpflichtet, die Gebote zu halten.

Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, Hof, Knecht, Rind, Mark, Esel, alles, was dein Nächster hat.

5. Mose vier, Vers zwei:

"Ihr sollt nichts hinzufügen zu dem Wort, das ich euch gebiete, und sollt auch nichts davon wegnehmen, damit ihr die Gebote des Herrn, eures Gottes, haltet."

5. Mose vier, dreizehn:

"Und er verkündigte euch seinen Bund, den er euch zu halten gebot."

Verstehen wir? Sie sollten die Gebote halten, nicht nur, weil sie hier am Berg versprochen haben, zu tun, was immer Gott ihnen sagt, sondern weil ihr Heil es erforderte. Vollkommene Erlösung nämlich ist der Wille Gottes. Sie waren, wir haben gesagt, auf eine gewisse Weise bereits errettet, nämlich aus Ägypten, aus der Hand des Pharao. Doch es war noch nicht ihre vollkommene Errettung. Es war eine irdische, aber Gott wollte in Ewigkeit sie bei sich haben. Um dieses Ziel zu erreichen, mussten sie die gerechten Forderungen Gottes erfüllen.

Deswegen sagt Mose später:

"Wenn wir das Gebot halten,"

5. Mose sechs, fünfundzwanzig,

"wird es uns zur Gerechtigkeit dienen."

Jesus sagt später:

"Willst du aber in das Leben eingehen, so halte die Gebote."

Mit anderen Worten: Um vor Gott gerecht zu sein, mussten die Israeliten das Gesetz halten. Wenn sie es taten, wären sie für immer gerettet gewesen. Und das Gleiche gilt für uns. Wir müssen die Gebote halten. Das Problem aber ist, dass Israel die Gebote nicht halten konnte und dass du sie auch nicht halten kannst. Denn kaum waren die Gebote gegeben, was machen sie? Sie bauen sich ein goldenes Kalb und beten es an Genau wie bei uns. Wir hören am Sonntag das Gebot und gehen aus dem Gottesdienst. Und schon wieder, schon wieder übertreten. Vielleicht gerade jetzt, in diesem Moment, ein Gedanke gegen das Gesetz Gottes. Bam.

Was macht das Gesetz also? Es zeigt Israel, dass sie einen Messias brauchen, der für sie das Gesetz vollkommen erfüllt. Denn das Gesetz hat nicht die Kraft, uns in unserer sündigen Natur zu verändern, sondern es funktioniert wie ein Spiegel. Paulus schreibt das später in Römer sieben, Vers sieben und acht:

"Ich hätte die Sünde nicht erkannt, außer durch das Gesetz. Denn von der Begierde hätte ich nichts gewusst, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: Du sollst nicht begehren. Da nahm aber die Sünde einen Anlass durch das Gebot und bewirkte in mir jede Begierde."

Also, das Gesetz zeigt uns, dass wir Sünder sind. Wir können es nicht halten, sondern es ist uns gegeben, damit wir dem Evangelium von Jesus Christus glauben. Gottes Plan war es, seinem Volk einen Erlöser zu senden. Er gab ihnen das Gesetz, das ihnen sagte:

"Ihr braucht einen Erlöser."

Deswegen warteten sie auf Christus, den Messias. Wie hätten sie auf Christus, den Messias, warten können, wenn das Gesetz ihnen nicht gesagt hätte:

"Ihr braucht Erlösung."

Verstehen wir? Und so ist das genauso mit uns. Ja, wir sollen das Gebot halten, aber niemals mit dem introvertierten Blick auf unsere Fähigkeiten, sondern mit dem Blick zu Christus im Glauben. Und das Gesetz entwickelt in uns ein Verlangen nach Jesus, den wir brauchen als den, der für uns das Gesetz erfüllt und der uns durch seinen Geist charakterlich, innerlich in unserem Herzen so verändert, Schritt für Schritt, dass wir Christus immer ähnlicher werden und von Tag zu Tag immer mehr nach den Geboten und Satzungen des Herrn wandeln.

Werden wir vollkommen sein auf dieser Erde? Nein, wir werden erst vollkommen sein, wenn wir bei ihm sind. Und so ist das Gesetz gut, dass es uns zeigt: Wir brauchen Jesus Christus. Wenn wir also in den kommenden Wochen uns die zehn Gebote nacheinander ansehen, dann ist es, als wenn wir in einen Spiegel schauen. Das machst du ja jeden Morgen auch. Guckst dich immer an, ob du schön bist. Du bist schön, kannst von ausgehen. Aber wir gucken hinein in einen geistlichen Spiegel und gucken: Sind wir schön? Und der geistliche Spiegel, das Gesetz Gottes, wird uns vermutlich sagen:

"Ah, da ist aber noch ein ganz schöner Fleck. Und die Falte, mein Lieber, die musst du wegbügeln im heißen Eisen. Du bist nicht so vollkommen, wie du sein sollst."

Aber zur gleichen Zeit sagt uns das Evangelium: Da ist aber einer, der für dich das Gebot gehalten hat. Er hat das Gesetz gehalten und erfüllt. Er hat die Strafe auf sich genommen. Er hat die Strafe getragen, die wir für unsere Sünde verdient haben. Ja, es gibt Vergebung für jeden Gesetzesübertreter. Es gibt Vergebung für Gesetzesbrecher, wenn dieser denn Jesus Christus vertraut. Und das ist mein Wunsch, dass wir in den nächsten Wochen so richtig Freude haben, die Gebote des Herrn zu studieren, weil wir seinen Charakter kennenlernen und weil wir sehen, wie wir sind und weil wir zu Jesus laufen, der für uns die Sünde getragen hat.

Amen. Amen.

Herr Jesus, danke. Wir kommen zu dir und wissen, dass wir dich brauchen. Und wir danken dir, Vater, für die Offenbarung, die du uns in deinem Wort gibst und zeigst, wer du bist und wie du bist und dass auch deine Gebote uns erklären, wie dein Wesen ist. Herr, wir bitten, dass wir mit Liebe, Freude und Eifer dein Wort studieren, weil wir darin Gott erkennen. Wir danken dir für deine heiligen Gebote, die bis heute Gültigkeit haben. Und wir danken dir, dass du einen Ausweg in Jesus Christus geschaffen hast für Sünder.

Ich danke dir, dass du auch heute Morgen mit deinem Evangelium, mit deiner Erlösungstat deinen Kindern dienst. Du siehst unsere Herzen. Du siehst auch, wie unsere Woche war, wo wir versagt haben und wo wir vielleicht auch denken:

Ist für diese Sünde immer noch Vergebung?

Und wenn wir in das Gesetz schauen, dann sehen wir, wir kommen nicht ran an deinen Maßstab. Deswegen rufen wir zu dir: Herr, sei uns Sünder gnädig. Ich bitte dich, dass du durch deinen Heiligen Geist das Evangelium der Gnade und Erlösung deinen Kindern wieder ganz neu vor Augen führst, gerade denen, die angefochten sind und die in Zweifel sind.

Ich danke dir aber auch für den Ernst, den wir in deinem Gesetz erkennen. Ja, es ist keine Spielerei, sondern es sind die Gebote des heiligen Gottes. So bitten wir, dass du unsere Herzen veränderst, dass wir gerne deinen Geboten Folge leisten, dass wir gerne danach leben und dass wir gerne danach handeln.

Amen. Amen.

In den letzten beiden Predigten haben wir uns die sogenannte Präambel der Zehn Gebote angesehen. Diese Einleitung in die Gebote ist von großer Wichtigkeit, denn sie zeigt uns Wahrheiten auf, die eine essenzielle Bedeutung haben. So wird darin zum Beispiel direkt am Anfang klargestellt, dass die Gebote von Gott kommen, denn es heißt:

"Und Gott redete alle diese Worte."

Pastor Wiegert, warum ist diese Feststellung so wichtig?

Ja, wir müssen wissen, woher kommt das Gesetz oder die Zehn Gebote im Besonderen. Und sie stammen eben nicht von Menschen, sind auch nicht von irgendeinem Staat oder einer Regierung oder einem Parlament erlassen worden, sondern Gott hat sie verordnet, der Schöpfer und Erhalter aller Dinge. Und Christian hat das so wunderbar in seiner Predigt herausgearbeitet, wie er vom Berge her zu dem Volk aus der Wolke das Zeichen seiner Herrlichkeit gesprochen hat. Die Wolke war ja keine Regenwolke, sondern das war ein Zeichen: Gott ist gegenwärtig. Und er hat laut gesprochen, dass die Menschen erschraken, aber die Gebote eins nach dem anderen akustisch gehört haben.

Ja.

Und sie wussten, Gott hat sein Gebot verabschiedet.

Mhm.

Und das gilt für uns alle, Andi.

Ja.

Gott hat Autorität. Er hat uns gemacht. Er ist Herr und Schöpfer der Welt. Er kann nicht nur, sondern er hat den Anspruch-

Mhm.

-sein Gesetz zu erlassen, das für alle Menschen gilt, zu allen Zeiten. Und das müssen wir verstehen. Es handelt sich um Gebote, die von keinem Geringeren als von Gott kommen.

Ja.

Ja, einerseits, wie du sagst, ist es wichtig, den Gesetzgeber zu kennen-

Ja.

-um die Gebote richtig zu verstehen und andererseits lernen wir Gott auch durch das Gesetz kennen, weil sie seinen Charakter offenbaren.

Ja.

So hat das Christian doch auch ausgedrückt.

Ja, ja.

Ja, kannst du das vielleicht noch mal etwas näher erklären?

Ja, das erleben wir ja latent auch mit unserer heutigen Gesetzgebung. Wenn zum Beispiel also eine Regierung, besonders vertreten durch eine Partei, beispielsweise jetzt überall Radwege, also gesetzlich verabschiedet zu bauen, dann haben wir eine Idee, wer denn dahinter steckt und welche politische Richtung. Das heißt mit anderen Worten: Die Gesetze, die gemacht werden, lassen einen Rückschluss zu auf den, der sie verabschiedet hat und wie der denn ist und was seine Anliegen sind. Und so ist es auch mit den Zehn Geboten. Zum Beispiel, wenn das Gebot sagt:

"Du sollst nicht ehebrechen",

dann muss da jemand dahinter stecken, der treu-

Ja.

-sein möchte und Treue erwartet. Und das stimmt ja, Gott ist treu und darum sagt er:

"Das ist mein Charakter und ihr sollt mir folgen und auch treu sein."

Wenn er sagt:

"Du sollst nicht stehlen",

dann ist das ein Zeichen seiner Liebe.

Ja.

Wir reden dauernd von Soziales und Nächstenliebe und wenn wir zu den Geboten kommen, dann sagen wir, wir wollen sie nicht. Nein, Gott sagt:

"Du sollst nicht stehlen."

Warum? Weil er Liebe übt und weil er Liebe geübt sehen will dem Nächsten gegenüber. Und wenn er sagt:

"Du sollst keine anderen Götter haben neben mir",

dann wird klar, es gibt eben nur einen Gott.

Ja.

Und das ist auch sein Charakter.

Mhm.

Wir sehen, an den Geboten Gottes erkennen wir seinen Charakter.

Mhm. Ja. Mhm.

Dann haben wir in der Predigt auch gehört, dass die Reihenfolge von Präambel und Gesetz von großer Bedeutung ist. Oder man könnte auch sagen, es ist wichtig zu beachten, wann Gott seine Gebote gab.

Ja. Zuerst kam die Befreiung. Als Israel in Ägypten war, dann hat Gott nicht zu ihnen gesagt:

"Hier sind meine Gebote und wenn ihr die alle schön haltet, dann seid ihr bereit, dass ich euch errette aus der Sklaverei."

Ja.

Aber so war's nicht. Gott hat sie bedingungslos gerettet. Der erste Akt Gottes im Leben des Volkes Israel war Errettung. Und als sie errettet waren, dann hat er gesagt:

"Schaut mal, Kinder, hier ist mein Gebot. Nun wandelt danach."

Andi, und genauso ist es mit uns. Erst kommt die Gnade und dann das Gesetz. Erst werden wir errettet und dann dürfen wir Jesus folgen auf seinen Wegen.

Mhm.

Dann könnte man ja auch noch fragen: Warum gab Gott denn eigentlich überhaupt die Gebote? Einmal haben wir schon gesagt, um seinen Charakter zu erkennen, um Gott zu verstehen, wie sein Wesen ist. Und das andere ist, dass wir durch die Gebote unsere Sünde erkennen.

Ja.

Die Bibel lehrt uns und sagt uns, durch das Gesetz kommt die Erkenntnis der Sünde. Und wenn wir dann den Anspruch des Gebotes erfasst haben und unsere Übertretung gesehen haben und wir dann auch merken, wir können das Gebot nicht halten, wir schaffen das nicht, dann lehrt uns dasselbe Gesetz-

Zu erkennen, dass wir Erlösung brauchen, dass wir Christus brauchen. Und das ist ja ein weiterer Grund für das Gesetz und für die Gebote, dass es uns die Notwendigkeit unserer Errettung, also unseres Heils in Jesus Christus offenbart. Und ein Weiteres, Andy, ist auch, dass wir durch die Gebote Gottes auch ein gelingendes Leben führen können, dass wir im Segen leben können und nicht der Fluch der Sünde und der Übertretung unser Leben kaputt macht und zerstört, sondern die Gebote sind wunderbare Leitplanken für unser Leben. Und wenn wir uns nach ihnen richten, dann bleiben wir immer schön auf dem Wege und stürzen nicht ab nach rechts und nach links.

Also ich finde, die Gebote sind super. Sie sind ganz wunderbar. Und liebe Freunde, das möchten wir auch Ihnen mit auf den Weg geben. Die Gebote Gottes sind ein Weg Gottes hin zu Jesus Christus. Erkennen Sie, dass Sie durch ihn die Kraft bekommen, in den Geboten Gottes, im Willen Gottes zu leben und zu wandeln. Gott segne Sie.

Liebe Zuschauer, an dieser Stelle verabschiede ich mich von Ihnen. Auf Wiedersehen. Seien Sie doch auch bei der nächsten Fernsehkanzel gern wieder dabei.

Die Präambel der Zehn Gebote (2/2)

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