Und die sagen:

„Nein, nein, aus dem Ausland und aus dem Inland. Wir hatten noch nie Besuch von einer Jugendgruppe."

Keine Unterstützung. Noch nie Besuch von einer Jugendgruppe. Das hat mein Herz zerbrochen. Wie kann es sein, dass wir jedes Jahr Millionen von Touristen-

Wirklich.

-nach Israel schicken und diese Jugendgruppe, die als kleine Minderheit dort lebt, die unsere Geschwister sind, sie uns sagen:

„Ihr habt uns nicht gesehen."

Es ist, wie du sagst, tote Steine werden besucht, die lebendigen nicht.

Herzlich willkommen im Open Doors Hoffnungszentrum für verfolgte Christen. Danke, dass du heute dabei bist. Wir hatten letztes Mal gesprochen über die Palästinensergebiete, über Israel, über die Westbank und es war sehr spannend, von Eugen zu hören. Danke, Eugen, dass du heute dabei bist.

Sehr gerne.

Eugen, letztes Mal berichtetest du davon, wie du in eine Straßenschlacht geraten bist, wirklich zwischen die Fronten. Und es hat dich so gepackt, dass du mit einer unfassbaren Last nach Hause gekommen bist. Du hast gesagt, wir müssen dort etwas tun in diesen Gebieten und bist zu unserem Chef, zu Markus gegangen und hast ihn bedrängt und gesagt:

„Markus, bitte, wir müssen zurückgehen."

Was ist daraufhin passiert?

Ja, es war wirklich eine Last gewesen, Nikki. Ähm, ich, äh, habe dort während der Reise nach diesem Zwischenfall, ähm, wo ich in dieses Tränengas geraten bin, äh, Christen getroffen. Ja. Ähm, hab mir ihre Geschichten angehört und, ähm, habe erfahren, für mich war es wirklich eine Entdeckung, dass es dort 35.000 Christen gibt in ganz, in der ganzen, äh, Region des Westjordanlands, äh, tausend oder etwas mehr als tausend in Gaza. Mhm. Äh, es war noch vor dem Krieg und, ähm, was mich schockiert hat, ist, dass ich noch nie etwas davon gehört habe. Ähm, und das, also bis ich das Buch von Brother Andrew gelesen habe, "Nicht zwischen den Fronten", war das für mich komplett Neuland und, äh, ich musste für mich echt Buße tun. Ich musste Gott um Verzeihung bitten, dass ich blind war auf diesem Auge und meine Geschwister, ähm, dort nicht gesehen habe.

Du hast gesagt, du warst so Israel-fokussiert, gell, und hast gar nicht nach links und rechts geschaut.

Genau, genau. Also ich hab einfach natürlich auch über meine Prägung, ähm, und ich, ich frage mich be-- bis heute: Wie, wie konnte ich, wie konnte ich das nicht sehen? Wie konnte ich meine Familie, wie konnte ich, wie konnte ich Gottes Reich dort nicht sehen? Und mit dieser Last bin ich heimgekommen. Äh, wie du sagtest, hab Markus bekniet, hab gesagt:

„Markus, wir müssen dort etwas tun. Äh, egal ob das politisch korrekt oder nicht korrekt ist. Da sind meine Geschwister, da sind unsere Geschwister und wir können sie nicht alleine lassen. Wir, wir müssen zu ihnen gehen, äh, und wir müssen sie ermutigen, weil wer, wenn nicht sie, bringt Hoffnung und Vergebung und, und das Licht in diesen Konflikt als Leib Christi, äh, in de-- in dieser ganzen Region."

Und, ähm, dann hat Markus gesagt:

„Okay, lass uns mal in 'nem straffen Zeitplan, den wir ja immer haben, ein paar Tage, 'n langes Wochenende fahren wir hin und wir schauen, was wir, wie sich das entwickelt."

Ja. Und, ähm, wir sind dann dorthin, haben Termine vereinbart mit, äh, Leitern, mit, mit Pastoren, mit, ähm, einigen Partnern, mit denen wir auch schon zusammenarbeiten und haben sie einfach interviewt: Was, was können wir tun? Wie, wie bringen wir Hoffnung-

Ja.

-in diese Region? Wie können wir euch stärken? Wie können wir euch was Gutes tun, dass ihr als Gemeinde scheinen könnt? Ähm, und es war sehr ernüchternd gewesen. Wir hatten, glaube ich, vier Tage nur Meetings, nur essen. Und das ist wirklich dann schon zu viel, weil alles wird ja im Nahen Osten um einen Tisch entschieden. Ja. Ähm, und irgendwie war so eine breite, dunkle Hoffnungslosigkeit immer da, dass wir abends immer im Hotel zusammensaßen und gedacht haben:

„Was machen wir?"

Das, ähm, entweder war es absolut hoffnungslos oder es war absolut politisiert.

Also hoffnungslos im Sinn von, dass einfach Parteien ständig gegeneinander kämpfen und kein Entkommen ist.

Genau. Weil es sich schon so tief als Furche eingegraben hat.

Genau, es hat sich so als Furche, ähm, eingegraben, aber auch, man hat nicht mehr das Licht gesehen. Man hat-- Es war so dunkel, man, man hat's Gott nicht mehr zugetraut, dass dort etwas aufbrechen kann.

Na ja, du flehst ihn an und nichts passiert am Ende des Tages so, ne.

Ja. War das Gefühl.

Und, und natürlich und das muss man auch verstehen, sie Christen leben, äh, in der Region in Gaza und im Westjordanland komplett als kleine Minderheit unter einer sehr dominierenden muslimischen Gesellschaft. Und, ähm, natürlich nimmst du irgendwann mal die Narrative an-

Ja.

-die deine Umgebung spricht und lebt.

Mhm. Und, und, ähm, und das ist das große Problem auch für Palästinenser, die Christen sind. Ja. Äh, und sie, sie datieren sich zurück auf wirklich auf Jahrtausende zurück, ähm, dass, dass wenn sie anders sprechen, wie das die Narrative ist, dass man sagt:

„Du bist kein Palästinenser."

Mhm.

„Deine Identität ist, du bist gegen uns."

Ja. Und, und so wachsen die dort auf als kleine Minderheit in, in, in der Region im Norden, äh, von Dschanin zum Beispiel, ähm, mit einigen Dutzend Familien nur, die dort als christliche Minderheit in komplett recht radikal domini-- äh, islamisch dominierten Städten leben. Und, ähm, wir waren dort auf der Suche. Und am letzten Abend kam Hoffnung. Wirklich, das war-- Wir hatten ein Abschiedsessen mit einer Jugendgruppe aus einer orthodoxen Kirche. Ja.Ähm, und das war unser Abschiedsessen. Junge, junge Leute, achtzehn, neunzehn, zwanzig und wir saßen so um den Tisch, äh, und dann haben sie angefangen zu erzählen. Und dann haben sie erzählt, wie sie, wie sie Jesus lieben, wie sie Hauskreise machen, wie die sich treffen, wie sie Bible Study machen, wie sie Bibelstudium machen. Also ein ganz anderes Bild plötzlich. Auf einmal. Und wie sie von Tür zu Tür gehen-

Ja.

-und von Jesus erzählen und einander ermutigen, wie sie sogar, äh, Geistesgaben entdecken in einer orthodoxen Kirche. Und wir haben uns nur angeschaut und dachten:

„Was passiert hier? Wer ist es?"

Und für uns war's klar an dem Tag: Wir möchten das über Jugendliche machen.

Also die kannten auch diese anderen Gruppen gar nicht.

Nein, nein, nein. Die waren plötzlich wie so 'ne Enklave aus dem Nichts.

Genau, die sind, die sind Teil dort der orthodoxen Kirche und das war so die Jugendarbeit. Mhm. Und wir haben für uns dann rausgefunden, dass, dass wir Ältere oft schon so verknöchert sind-

Ja.

-in unserem Denken.

Ja.

Und auch unser Herz sehr, sehr schwierig wieder fühlend machen und dass das junge Menschen ganz einfach hinkriegen. Dass sie über Unterschiede hinwegsehen und dass sie, dass sie empfindlich sind für das, was, wo Jesus sagt:

„Liebt einander."

Das wollte ich dich nämlich gerade fragen: Wie, wie haben sie über die anderen jeweils Gebiete gesprochen?

Und das war das, das war das fast schon Schockierende für uns.

Ja.

Positiv.

Okay.

Und, äh, und danach haben wir gesagt:

„Nein, so wollen wir das tun."

Ja. Wir kamen nach Hause, wir haben unsere erste Jugendreise in diese Region, äh, geplant. Natürlich machen wir 'ne Rundreise, dass wir auch in Israel sind, aber auch in, äh, ähm, Westjordanland. Ja. Und, ähm, sind damals mit einer Gruppe, ich glaub', von achtzehn Jugendlichen dorthin. Ähm, sind dann in den Norden gefahren, haben dort eine Jugendgruppe getroffen und die waren aufgeregt wie verliebte Teenager.

Das waren nicht dieselben jetzt.

Nein, nein, das war 'ne andere Jugendgruppe. Dort waren wir das allererste Mal und das wurde dort organisiert. Man wusste, dass es dort Christen gibt. Ja. Das ist diese kleine Minderheit und man hat uns gesagt:

„Fahrt dorthin. Ähm, die bra-- Wenn, dann brauchen sie Ermutigung."

Okay. Sie haben uns dort so ein kleines Lokal gemietet, haben Essen für uns gemacht und man sieht sie auf dem Bild hinter mir. Und sie waren nervös gewesen. Sie, sie waren, sie, sie, sie, sie waren so liebevoll gewesen. Ich habe dort, äh, nichts Negatives gehört. Sie, sie haben's einfach genossen und inhaliert, dass wir da waren.

Also gar keine Trauer, keine nichts.

Nichts. Und das als kleine Minder-, also wirklich absolut kleine Minderheit. Und, äh, irgendwann mal beim, beim, beim Essen sagt dann jemand aus dieser Gruppe:

„Ihr seid die Allerersten, die uns besucht haben."

Wow. Und ich sag:

„Okay, also jetzt, ihr meint aus dem Ausland?"

Die sagen:

„Nein, nein, aus dem Ausland und aus dem Inland. Wir hatten noch nie Besuch von einer Jugendgruppe."

Keine Unterstützung. Noch nie Besuch von einer Jugendgruppe. Das hat mein Herz zerbrochen. Wie kann es sein, dass wir jedes Jahr Millionen von Touristen-

Wirklich.

-nach Israel schicken und diese Jugendgruppe, die als kleine Minderheit dort lebt, die unsere Geschwister sind, sie uns sagen:

„Ihr habt uns nicht gesehen."

Es ist, wie du sagst, tote Steine werden besucht, die lebendigen nicht.

Und die lebendigen Steine nicht. Und, ähm, wir haben damals dann beschlossen, dass wir in diese Jugendgruppe investieren wollen. Ähm, wir haben sie mehrere Jahre in Folge besucht. Wir werden dieses Jahr wieder hinfahren und, äh, mittlerweile hat sich dort 'ne riesengroße Kinder- und Jugendarbeit entwickelt. Pfadfinder, die haben mehrere hundert Kids, äh, die alles durch diese Jugendlichen jetzt dann unterrichtet werden. Sie haben erst, äh, biblisches Training bekommen. Äh, sie haben sich als Gruppe auf Arabisch „Salz und Licht dieser Erde" genannt.

Oi.

So heißt die Gruppe. Und, ähm, es ist, es ist wirklich Geschichte. Es ist wirklich Geschichte, die dort passiert.

Mhm. Ähm, weil, weil Gott diese Bürde aufs, aufs Herz gelegt hat. Da muss was passieren. Aber es zeigt doch oder beweist auch, dass der Umgang mit der Bibel so etwas eben hervorbringen kann.

Ja. Dass Jesus direkt durch die Bibel eine Gruppe aufstellen kann, die hieb- und stichfest ist und ge..., und sattelfest ist in, in allen Bereichen bis hin zu den Geistesgaben. Und, und, und das andere ist, was, du hast einmal Wort Gottes.

Mhm.

Ähm, Geistesgaben, aber Gemeinschaft.

Ja.

Und, und das, das-

Die Einheit.

Und Einheit. Die, die sich gebildet hat. Wir waren, wir sind so verschieden. Aber das, ich, ich habe jetzt, ich war mehrmals dort gewesen jetzt mit diesen Jugendgruppen und ich habe gemerkt, wie gut es ihnen tut, ähm, dass sie mal einen Blick über den Tellerrand bekommen.

Ja, sicher.

Weil das bekommen sie nie.

Ja. Sie, sie kennen keine anderen Christen. Sie haben noch nie jemand anders gehört. Sie, äh, sie leben, äh, sie haben noch nicht mal, sie sind dort 'ne orthodoxe Jugendgruppe. Sie haben noch nicht mal 'n Priester gehabt, der dort war, sondern immer nur, wenn jemand zu Gast kam.

Wie, wie würdest du denn sagen, sauber war die Lehre? Also, wie, wie gut konnten sie denn umgehen mit den geistlichen Fragen, die sich eben Jugendlichen auch, äh, geben?

Es gab niemand, der irgendwas beantwortet. Mhm. Ich habe dort 'ne Familie, äh, getroffen. Sie haben eine Online, also nee, wie nennt man das? Eine, eine, eine MP3-Bibel, äh, irgendwann mal erhalten. Das ist 'ne Bibel von hinten mit Solar und vorne, die kannst du dann aufladen und dann liest sie die Bibel vor.

Ja.

Und das war ihre Bibel. Okay? Das war ihre Bibel, die sie immer beim Schlafengehen, vorm Schlafengehen gehört haben, bis in den Schlaf hinein.

Sensationell.

Jeden Tag. Das war ihre Bibel. Und, ähm, das war alles so fragil, so klein gewesen. Und, ähm, es, es war für uns auch 'ne riesengroße Gelegenheit. Ich hab mich gefühlt wie so'n Pionier, äh, Missionar oder so. Wir waren jetzt keine Missionare, sie waren ja schon Christen, aber, äh, in dem Sinne, dass man versucht hat-

Echt ihnen alles zu geben, was sie brauchten.

Sie waren wie ein trockener Schwamm gewesen. Ähm, die haben alles auf-- die haben Fragen gehabt. Und dann habe ich mich immer nachts hingesetzt, hab das dann vorbereitet dann für den nächsten Tag, zwei Stunden geschlafen und dann gab's die, die nächsten Lessons und, äh, Inhalte und dann, und dann wieder Fragen, die dann auf, aufkamen. Dann haben wir, habe ich mich wieder die nächste Nacht vorbereitet. Ah, Jugendliche kamen, haben um Gebet gebeten. Ähm, ich kann mich noch erinnern, einer der Jungs, er hat wirklich gestruggelt mit seinem Leben und auch mit, mit, mit Berufung und Zukunft und hat mich gebeten, dass ich für ihn bete. Ich habe für ihn gebetet und, äh, saß so 'n bisschen abseits und dann ist er raus. Mhm. Und als wir rausgekommen sind, war grad, äh, mein Team dort mit 'ner Kamera und haben so 'n bisschen Stimmen eingefangen, so wie:

„Wie geht's euch? Ja. Wie findet ihr dies-diese Reise?"

Mhm. Und er kam nur raus und die Worte, die er dann so direkt in die Kamera reingesprochen hat:

„We need more of the Holy Spirit."

Wir brauchen mehr vom Heiligen Geist. Und, und das, äh, als orthodoxer Jugendlicher.

Was für ein Hunger, oder?

Was für ein Hunger.

Ja. Wirklich, was für ein Hunger. Und das ist das, wo ich immer eben sage, das, das brauchen wir. Diesen Hunger müssen wir wieder erkennen und sagen:

„Danke, dass ihr uns den-

Richtig.

-wieder schenkt und uns anzündet."

Richtig.

Ja. Ähm, und so haben wir mit, mit ihnen am Ende nur Zeit verbracht. Mhm. Wir haben, ähm, das getan, was junge Menschen machen. Ich war dort der Älteste natürlich mit Abstand, aber, äh, einfach Zeit verbracht.

Ja.

Äh, gut gegessen und dann haben sie für uns 'n Abschieds- äh, Gottesdiensttreffen organisiert, äh, im, im Veranstaltungsraum der orthodoxen, großen orthodoxen Kirche, äh, ganz offiziell. Und, ähm, in der Nacht vorher habe ich mich wieder vorbereitet für, für diesen Tag.

Klar.

Was, was, Jesus, was sage ich? Und, ähm, Jesus gibt mir die Stelle aus Apostelgeschichte eins Vers acht:

Ähm, „Ihr werdet meine Zeugen sein", ähm.

Bis ans Ende der Welt.

Bis ans Ende der Welt, aber vor der Haustüre, darüber hinaus und bis ans Ende der Welt.

Genau. Und, äh, das Wort Zeuge, äh, im Griechischen ist aber das Wort Martus.

Ja.

Märtyrer.

Ja. Und ich bereite das vor, um sie zu ermutigen, rauszugehen, um anderen in ihren Schulen, wo sie zum Teil vielleicht nur ein Christ in einer Klasse oder eine Handvoll Christen in einer ganzen Schule mit tausenden Schülern, dass sie hinausgehen und von Jesus bezeugen. Und während ich das vorbereite, merke ich, dass, dass ich das nicht, nicht, nicht, nicht, äh, spre, äh, predigen kann morgen. Wie wirst du es sagen? Fliegst wieder zurück, bist safe und schickst sie in, in die Höhle des Löwen. Wie kann ich das, wie kann ich das von ihnen fordern?

Ja.

Wie kann ich ihnen sagen:

„Tut es",

wissen, wissentlich, dass, dass, dass sie dafür harte Verfolgung erleben werden. Und ich hab so gerungen in dieser Nacht und Jesus sagt:

„Nein, nein, das ist meine Message, das ist meine Botschaft für diese Jugendgruppe."

Und an dem Abend habe ich das unter Tränen, hab ich das den Jugendlichen weitergegeben und hab gesagt:

„Das ist nicht, das sind nicht meine Worte. Ich kann, ich darf das, ich kann das, ich will das gar nicht von euch fordern. Aber Jesus möchte euch ermutigen, dass ihr Licht seid, dass ihr anderen Menschen das Licht bringt."

Und, ähm, es war sehr, sehr emotional an diesem Abend.

Wie haben sie reagiert?

Ähm, sie haben sich fordern lassen. Sie haben sich herausfordern lassen. Mhm. Wie gesagt, ich bin mit ihnen, äh, im Kontakt immer noch mit einigen von ihnen, äh, über Jahre hinweg.

Ja.

Ähm, und man merkt, wie sie mehr und mehr diese Schritte wagen, um, ähm, um Zeugen zu sein, über Social Media, über ihre, über ihre privaten Kontakte, ihren Freunden erzählen, wie sie mutiger werden. Äh, es ist wirklich, äh, phänomenal.

Aber Eugen, das, da hab ich jetzt mal 'ne Frage, weil das ist ja immer unser Problem hier von Open Doors oder von den freien Ländern, äh, die in diese Länder gehen, die sehen, wie hart die Verfolgung ist. Welches Recht haben wir, so etwas zu sagen? Natürlich, du hast jetzt gesagt, wie der Heilige Geist dich dazu gedrängt hat. Äh, darüber hinaus ist es ja so 'ne Grundsatzfrage: Wer sind wir, zu sagen:

„Macht das einfach"

und wer sind wir, zu sagen:

„Bleibt mal schön in den Kriegsgebieten."

Ich nehme mal hier Syrien oder Iran oder you name it. Es ist ja völlig egal eigentlich. Wer sind wir, zu sagen:

„Ihr seid das Salz und Licht. Bleibt da, wo ihr seid."

Ich glaube, wir haben dort kein Recht dazu. Wir können uns das wünschen, wir können sie ermutigen. Aber ich glaube, was, was unsere Rolle darin ist, ist, dass wir ihnen sagen:

„Wenn ihr euch dafür entscheidet-

Ja.

-dort zu, dort zu bleiben, wenn ihr euch dafür entscheidet, das Evangelium weiterzugeben und wenn ihr dafür dann Verfolgung erlebt, werden wir an eurer Seite stehen."

Ja. Wir, wir, wir, wir sind präsent. Das ist 'n Versprechen. Und das ist das, was ich diesen Jugendlichen an diesem, an diesem Abend gemacht habe. Ich hab gesagt:

„Wenn ihr dafür Konsequenzen tragen werdet, werden wir an eurer Seite stehen. Ich, ich werde alles möglich machen. Ich werde alles in Bewegung setzen, zu Hause in Deutschland, um an eurer Seite zu stehen."

Und ich glaube, das ist das, was, was Leib Christi nachher ausmacht.

Mhm.

Dass wir einander stärken mit dem, was wir haben. Dass, dass wir sagen:

„Ja, ihr habt den Auftrag, gerade dort und euch kostet es mehr Evangelium zu verbreiten als uns, Licht zu sein in dieser Dunkelheit. Aber wir geben das, was wir können. Wir stehen an eurer Seite, wir ermutigen euch. Wir kommen sogar zu euch, äh, und wir werden mit euch weinen. Wir werden, wir werden mit, mit euch beten. Ja. Wir werden euch ermutigen. Wir werden helfen, euren Blick zu heben, dass ihr Reich Gottes noch mal aus 'ner anderen Perspektive seht."

Und ich glaube, das ist, das ist der Auftrag, den wir haben, den wir als, aus Deutschland immer in so klar-- Also das machen ja unsere, unsere Partner vor Ort meistens, äh, zu großen Teilen, wir immer so mit kleinen Portionen dann, äh, von Deutschland aus machen dürfen. Und, ähm, ich glaube, es ist sehr wichtig, dass wir über diesen Tellerrand schauen, dass wir nicht in, in rechts und links und, und, und israelisch und palästinensisch denken, sondern dass wir Reich-Gottes-Perspektive einnehmen.

Ja, vielleicht wär's auch wirklich mal 'n gutes Gebet für jeden von uns, zu sagen:

"Herr, bitte sprenge meine Grenzen und, äh, tu mich so auf, dass ich mich selbst über mich wundern auch. Ja, ja. Über das, was ich gestern gedacht habe oder heute noch denke, dass ich morgen ganz anders bin und 'n viel weiteren Blick habe. Schenk mir deinen Blick für diese Welt."

Genau, genau. Das ist ja auch immer so, wenn ich in Veranstaltungen gehe und dann Menschen sagen, ich wäre fast nicht gekommen, weil ich keine schlimmen Sachen hören wollte. Und es geht ja viel, viel weiter als das. Es geht ja nicht darum, schlimme Sachen zu hören. Es geht darum, dass wir in ein So kommen zu-- wir können nicht anders als zu beten für sie, an ihrer Seite zu stehen. Und das ist meine Ermutigung wirklich, äh, das ist das, was ich erlebt habe, äh, sehr einseitig geprägt worden, äh, und mittlerweile darf ich Reich Gottes ganz anders sehen.

Ja.

Und das ist das, was, wozu ich jeden ermutigen möchte, äh, der das hier anschaut. Ähm, in der Endzeitrede Jesu, das vielleicht als letzten Impuls-

Mhm.

-sagt Jesus etwas Dramatisches. Er spricht davon, dass wir gehasst werden, dass wir verfolgt werden.

Ja.

Das ist nicht das Dramatische.

Ja.

Das Dramatische, was wir hier in, äh, Matthäus 24, 12 lesen, ist:

Die Liebe wird unter vielen erkalten.

Und wenn wir uns das einfach mal auf der Zunge zergehen lassen, die Liebe von uns Christen, die wir die Liebe Christi in uns tragen, wird erkalten. Ähm, und ich mich gefragt habe: Wie, wie wird das passieren? Und ich glaube, es wird passieren, in wenn wir, in dem wir einseitig lieben. In-indem wir sagen:

"Das berührt mein Herz."

Aber wenn das Gleiche woanders passiert, berührt es nicht mein Herz.

Ja.

Und dass wir anfangen, so zu fühlen, wie Gott fühlt. Dass, dass wir, dass, dass Menschen, die sterben, auf israelischer Seite, aber auch auf palästinensischer Seite, dass das unser Herz zerreißt.

Ja.

Dass, dass Menschen, die verloren gehen, auf egal welcher Seite, dass es unser Herz zerreißt. Und, äh, das, was mir sehr geholfen hat, ist, wir, wir sprechen immer von den Feinden Israels und wir, wir nehmen auch diese Feindeshaltung gegen sie auf, äh, an. Und, äh, ich hab mich gefragt: Wie reagiert Gott eigentlich auf Feinde? Wie reagiert Gott auf den Erzfeind, Erzfeind, äh, Israels, den Iran? Ähm, ganz einfach: Er begegnet Zehntausenden von ihnen in Träumen und Visionen, sagt ihnen:

"Ich möchte dein Gott sein."

Genau. Und, und baut sein Reich mit diesen Feinden.

Eugen, Amen dazu. Danke euch fürs Zuschauen. Und die Aufforderung für diese Woche ist:

Lass dein Herz zerreißen für das, was Gott sieht. Lass dich so tief berühren, wie du noch nie berührt worden bist und gib ihm alle Freiheit zu sagen: "Verändere mich komplett nach deinem Willen."

Bis zum nächsten Mal. Freu-- wir freuen uns auf dich. Tschüss.

Jesus Christus spricht: Wenn die Menschen euch hassen, dann vergesst nicht, dass man mich schon vor euch gehasst hat. Deshalb werden sie euch verfolgen, weil sie mich verfolgt haben. Andere, die auch Gott vertrauten, wurden gequält und zu Tode gefoltert. Wieder andere wurden verhöhnt und misshandelt, weil sie an Gott festhielten. Man legte sie in Ketten und warf sie ins Gefängnis. Heimatlos zogen sie umher, hungrig, verfolgt und misshandelt.

"Tröstet, tröstet mein Volk", sagt euer Gott.

Helft anderen Christen, die in Not geraten sind. Solange uns noch Zeit bleibt, wollen wir allen Menschen Gutes tun, vor allem aber denen, die mit uns an Jesus Christus glauben.

Möchten Sie uns dabei helfen, unseren verfolgten Glaubensgeschwistern beizustehen? Open Doors Deutschland unterstützt verfolgte Christen weltweit. Wir informieren über ihre Lage, nennen konkrete Gebetsanliegen und führen in vielen Ländern Hilfsprojekte durch. Wollen Sie mehr zu verfolgten Christen erfahren? Dann rufen Sie uns an. Null six eins nine fünf six sieben six sieben eins six sieben. Unsere Mitarbeiter freuen sich auf Sie. Oder besuchen Sie unsere Webseite: www.opendoors.de.

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